四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式(shì)和(hé)实(shí)践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的(de)观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代到(dào)六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善是(shì)给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人(rén)的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道(dào)德困境

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