四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人(rén)物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社(shè)会(huì)不(bù)公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不(bù)恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我们的道敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次(dào)德困境

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