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　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xiá新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久n)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤(yuān)死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的(de)长河，不(bù)能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却(què)在人(rén)们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他自(zì)身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹(tàn)

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