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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么,劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

  “劳(láo)心者治人(rén),劳力者治于(yú)人”这句话的意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治。

  “劳心者(zhě)治人,劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

  这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者,劳力者指的是被管理者了。

  人都想当领导,但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易,成(chéng)功(gōng)领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的(de)能(néng)力。

  “遇横逆(nì)之来而不怒(nù),遇变故(gù)之起而不惊,当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”,可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者(zhě);

  有胆(dǎn)识,有立场(chǎng),有广泛的交际能力,能独当一(yī)面(miàn),可以(yǐ)做中级领(lǐng)导;

  识人(rén)不(bù)爽,用人不刻(kè),加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质,才能做一个高级领导;

  如(rú)果个中能力(lì)运(yùn无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思)用自如,做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

  内在素质越高,成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

  比(bǐ)如,识人是内(nèi)功(gōng),也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

  千军(jūn)易得,一(yī)将(jiāng)难求;

  组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人的努力,成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

  用人是内功的体现,一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

  没有无用的人,只有错误的位置。

  把正确的人放在正(zhèng)确的位置,这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

  能识人、会用人,更具有领(lǐng)导素质(zhì),就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者(zhě)治于人。是什么意思?

  意(yì)思(sī)是:下(xià)等的做体力(lì)劳(láo)动,中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动,上等的统治(zhì)者别人,该句引申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》,原(yuán)文(wén)如下(xià):

  原(yuán)文(wén):故曰:或劳心,或劳力;劳心者治(zhì)人,劳力者治于人;治于人(rén)者食(shí)人,治(zhì)人者食于(yú)人:天(tiān)下之通义。

  释(shì)义:所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动,有的人做体力(lì)劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者受人统治;被统(tǒng)治者供养别人(rén),统圆伏拍治(zhì)者被人供养,这是普天之下通行的原则。

  扩展资料(liào):

  战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

  最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》:“此书,孟子之(zhī)所(suǒ)作也,故总谓(wèi)之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇(piān),现(xiàn)存七篇十四卷。

  总字数(shù)三万五千余(yú)字,260章。

  相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇(piān),已佚(今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作)。

  书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动。

  古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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  “劳心者治人,劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的(de)意思是:脑力劳动者统治人(rén),体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

  “劳心者治人,劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

  这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导(dǎo)者,劳(láo)力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

  人都想当领导,但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易,成功领导的关键是成功管理他人的能力。

  “遇横逆(nì)之来而不怒,遇(yù)变故之(zhī)起而不惊,当非常(cháng)之谤而不辨”,可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者;

  有(yǒu)胆识,有立场,有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì),能独当(dāng)一面(miàn),可以做中(zhōng)级领(lǐng)导;

  识人不(bù)爽,用人不刻,加上上面(miàn)的所有的(de)特质(zhì),才能做一个高级(jí)领导;

  如果个中能(néng)力运用自如,做一个顶级领导就没有问题了。

  内在素质越高,成为领导者的级(jí)别也越高。

  比如,识人是内功,也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

  千(qiān)军易得,一将(jiāng)难求;

  组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力,成功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

  用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现,一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

  没(méi)有无(wú)用的人,只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

  把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置,这是高(gāo)明的用人方法。

  能识人、会用人,更无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思(gèng)具有(yǒu)领导素质,就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人,劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)?

  意(yì)思是:下等的做体力劳动,中等的橘羡做脑力(lì)劳动,上等的统治者别人,该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》,原文(wén)如下:

  原文:故(gù)曰:或劳心(xīn),或劳力;劳(láo)心者治(zhì)人(rén),劳力(lì)者治于人;治于人(rén)者食人(rén),治人(rén)者食于人:天下之通义。

  释义:所以说有的人做脑力劳(láo)动,有的人(rén)做体力劳(láo)动;脑力(lì)劳动者统治人,体力劳动者受人统治;被统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人,统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养,这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

  扩展(zhǎn)资(zī)料(liào):

  战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

  最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》:“此书,孟子之所(suǒ)作也,故(gù)总谓之《孟子》”。

  《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。

  总字数三万(wàn)五千余字(zì),260章。

  相传另有《孟子外书》四(sì)篇,已佚(yì)(今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作)。

  书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

  古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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