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世(shì)界四(sì)大文化名人是哪4个，世界四大文(wén)化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世(shì)界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的(de)屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心(xīn)说创(chuàng)始(shǐ)人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要(yào)的(de)人文主义作(zuò)家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大的爱国诗人(rén)，中国浪(làng)漫主义文(wén)学的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名(míng)的辞(cí)赋家宋(sòng)玉(yù)、唐勒(lēi)、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的(de)出现(xiàn)，标志着中(zhōng)国诗歌进入(rù)了一个(gè)由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴(xīng)时期(qī)的波兰天文学家(jiā)、数(shù)学家、教会(huì)法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他(tā)提出(chū)了日心说，否定了孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗教会的权威，改变了(le)人类(lèi)对自(zì)然(rán)对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日(rì)心(xīn)说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日(rì)心说，并认为(wèi)日心说与其并无(wú)矛盾，并(bìng)经(jīng)过长年的观(guān)察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的(de)希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间获得了学士(shì)学位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一部(bù)出版，次年出版第二(èr)部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的(de)保(bǎo)护下(xià)，拉(lā)伯雷以真实姓(xìng)名出(chū)版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才(cái)获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学(xué)校教书，教书期间(jiān)，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和(hé)第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要、最伟大的(de)作(zuò)家，全(quán)世界最卓(zhuó)越的(de)文学家(jiā)之一(yī)。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙(biāo)运(yùn)动也是高(gāo)唱着莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举(jǔ)着他的(de)旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一生都属于他(tā)了。

　　读(dú)完第一部，我(wǒ)就像(xiàng)一(yī)个生(shēng)下来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思(sī)的心目(mù)中所占的位置也是(shì)独一无二的(de)，没有任何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马(mǎ)克思科学研(yán)究过程中从(cóng)始(shǐ)至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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