割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话(huà)是(shì)很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没(méi)有了(le)善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的(de)福报(bào两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了)。

犹太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他(tā)的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了兰(lán)改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或(huò)者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了