黄沙百战穿金(jīn)甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以(yǐ)来，国(guó)家的生存安危是每(měi)个国王，和部署，子(zi)民所关心之事。

当国与国之间发(fā)生战(zhàn)争，小国的安(ān)危(wēi)就显得至关重要，大国吞并小国，而强等国家的(de)野心只(zhǐ)能持续不断(duàn)地发挥(huī)野心和挑战，直到(dào)平息(xī)。

二战结束后(hòu)，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年(nián)代后，锡金国(guó)王被(bèi)软禁，随之他们(men)请求(qiú)加(jiā)入(rù)中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在(zài)自家大(dà)楼前(qián)升(shēng)起五(wǔ)星国(guó)旗。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话(huà)说，弱国无(wú)外交(jiāo)。面对强国的(de)吞并(bìng)，只能对外求救。

但是某(mǒu)种程度上，19世纪后期(qī)，国(guó)家局势(shì)动荡不安，我国也并不(bù)稳(wěn)定(dìng)，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个(gè)国家最早在清朝是一(yī)个藩属(shǔ)国，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿润的(de)气候，非常(cháng)适合农(nóng)作物(wù)生长。

由于平均海(hǎi)拔高(gāo)达(dá)1500米，接(jiē)壤于印度，而(ér)印度又在清王(wáng)朝(cháo)灭(miè)亡后(hòu)被英国霸占，锡(xī)金也就随之沦为英国的(de)附(fù)属品。

作为一个南亚的小国，锡(xī)金也有着丰富的(de)宗教和人文历史。这起(qǐ)源于一个神话传(chuán)说(shuō)。一个有着浓厚(hòu)佛(fú)学思(sī)想的神人——拉宗成布(bù)，他被人们评价为(wèi)聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人们都受(shòu)到他的佛学传(chuán)播(bō)，而(ér)他又将目(mù)光放回了(le)锡金王(wáng)国，决定(dìng)在(zài)那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小国，一(yī)直有(yǒu)着丰厚的佛学思想，但(dàn)是真(zhēn)正被引入，被众生看(kàn)到的是一个牧羊(yáng)人。

他(tā)是个中年人，喜欢(huān)在山坡上放羊(yáng)，在(zài)他的身上能够看到人与自然合一的(de)大道。

而来到锡(xī)金传(chuán)法的(de)拉宗成布(bù)，也心甘情(qíng)愿将(jiāng)牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然而锡金这个小国只(zhǐ)存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因(yīn)有很多，一个明君可(kě)以有贤德的管理，但不能(néng)除却地(dì)理位置和大局势的影(yǐng)响，正所(suǒ)谓天时不如地利，地利不如人和，若时机丧失，那(nà)么小国被灭亡(wáng)也是(shì)必然趋势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的(de)建国者彭措，看到往后国家灭(miè)亡(wáng)的(de)结局(jú)时，不知他是否能够(gòu)预(yù)测到。

百年小国(guó)的消亡正(zhèng)所谓(wèi)屠龙少年(nián)者终成恶龙，印度从(cóng)英(yīng)国处(chù)摆脱殖(zhí)民地身份后，他开始对锡金展(zhǎn)开了行(xíng)动(白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗dòng)。

正是因为锡(xī)金有着丰富的资源(yuán)，又占据(jù)着重要(yào)的地理(lǐ)位(wèi)置，才会(huì)让(ràng)它成为一(yī)个(gè)唾手可得(dé)的羊(yáng)肉。

由(yóu)于英国(guó)将权利交于印(yìn)度，印度刚好不想脱离和(hé)锡金的关(guān)系，还(hái)打算(suàn)占据(jù)锡金的(de)国土，选择印度(dù)人(rén)来当国(guó)王。

这样的经历想必是屈(qū)辱的(de)，但是(shì)锡(xī)金毫无办法，毕竟有英(yīng)国大(dà)国的(de)牵制，他只能签订下和(hé)平条约(yuē)，被印(yìn)度管理国内(nèi)的资(zī)源，诸(zhū)如外交，经济(jì)，等一系列(liè)权利(lì)。

有(yǒu)强大(dà)的入侵后，锡金人民的士(shì)气(qì)和风气(qì)都受(shòu)到(dào)了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负，被印度的军(jūn)队(duì)控制(zhì)，而国王也成(chéng)为傀(guī)儡。

君(jūn)子之德(dé)风，小人之德草，草上之(zhī)风必(bì)偃。

而一个(gè)国家的风气也与执(zhí)政者息(xī)息相(xiāng)关，最初以佛学文化建立(lì)锡金的(de)彭措(cuò)，他虽然(rán)安闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之(zhī)后，锡金小国还是(shì)抵不过外界的入(rù)侵。在成为印(yìn)度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢(màn)从一(yī)个民风(fēng)淳朴的国家变得复(fù)杂(zá)化(huà)，因为当时锡金也有别国居(jū)民(mín)的混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也(yě)叫做哲孟(mèng)雄，然而(ér)面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力。

这(zhè)样的悲剧(jù)无法挽(wǎn)回，让(ràng)人反思的(de)同时，也更加(jiā)明(míng)白(bái)，国(guó)家内部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡(wáng)是必然(rán)趋势，当不能够抵御(yù)外(wài)敌(dí)后。只有坚守国家(jiā)的民风，积(jī)极(jí)学习外(wài)国，放眼全球化的(de)趋势，也未必不(bù)是(shì)一条可行(xíng)之道(dào)。

中(zhōng)国为(wèi)什么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般(bān)无奈后(hòu)，向(xiàng)中国(guó)发起了求助，因为早在清朝(cháo)时期(qī)，锡金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧的(de)拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好(hǎo)天气(qì)，拉宗成布到达(dá)拉萨(sà)礼拜，面对雪山，他(tā)预测(cè)到(dào)未来清王朝将会封(fēng)赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛，那是1652年(nián)，王国成立(lì)十年(nián)后。

没曾想(xiǎng)，这个预言(yán)成真，拉宗成步从此(cǐ)在(zài)西(xī)藏人(rén)民(mín)眼中(zhōng)显得(dé)神(shén)圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受(shòu)西藏人民(mín)保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此也与中(zhōng)国(guó)形(xíng)成关联(lián)。

关于中国对(duì)锡(xī)金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入侵(qīn)下，西藏(cáng)没有让锡(xī)金面(miàn)临危难，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔(ěr)入侵一战，清政(zhèng)府更是出(chū)兵(bīng)选(xuǎn)择(zé)对抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡金的关系也日益密切(qiè)。

但是(shì)随着驻藏(cáng)大臣的不作为(wèi)，他们(men)不(bù)将锡金的(de)宗教管理放在首(shǒu)位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金与清政府的关(guān)系渐趋远(yuǎn)离。

历史的更(gèng)迭和变迁总是不可(kě)磨灭的，随着1949年中国的成立(lì)，而此时的锡金正面临着被印度吞(tūn)并的风险，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向(xiàng)中国释放了求助信号(hào)。

然而中国不(bù)想选(xuǎn)择与印度(dù)为敌，又因局势处(chù)于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当(dāng)可观(guān)的(de)经(jīng)济能力(lì)，面(miàn)对收(shōu)复后的治(zhì)理，实属不(bù)良选(xuǎn)择。

毕竟锡金(jīn)的地理位置处于喜马(mǎ)拉雅山(shān)脉的南部(bù)，面对遥远的地区和大(dà)陆的阻隔，经济投入是首(shǒu)要，而这(zhè)一点，百废待(dài)兴阶段的中国(guó)没必要选择投入(rù)。

结语一切文艺，不可为阴谋(móu)所用，一(yī)旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民们也(yě)一(yī)片祥和。

但是缺乏适当的管(guǎn)理，和对外国的结(jié)交，只(zhǐ)能发(fā)展(zhǎn)百(bǎi)年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡(wáng)。

这是(shì)历史的变迁，也是小国(guó)的(de)生(shēng)存危(wēi)机。

怀白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗(huái)璧有罪，处(chù)于一个重要的地(dì)理位置，面(miàn)对大(dà)国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风(fēng)餐露(lù)宿，纵使泱泱(yāng)之国没有有效的军(jūn)队，和(hé)强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教训，有足够的文化(huà)实力和(hé)经济(jì)实力，这(zhè)样才在国际之间(jiān)拥有话语权(quán)。

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