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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意e-height: 24px;'>我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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