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不积跬步到底读gui还是(shì)kui,日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思

  每天半步半步(bù)的(de)积累(lèi)起来(lái),一段时间后(hòu)就是(shì)一(yī)千里路。

  比喻学习应(yīng)该有恒心,要坚持下去,不要半途而废。

  出(chū)自《荀子·劝学》:“不积(jī)跬步,无以至千里;

  不积小(xiǎo)流,无以成江海。

  ”

《劝(quàn)学》节选

  积(jī)土成山,风(fēng)雨兴(xīng)焉;

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积善成德,而神明(míng)自得,圣心(xīn)备焉(yān)。

  故不积(jī)跬步,无以至千里;

  不积小(xiǎo)流,无以成(chéng)江海(hǎi)。

  骐骥一跃(yuè),不能十步(bù);

  驽马十驾,功在不舍。

  锲(qiè)而(ér)舍之,朽木(mù)不折;

  锲而不舍,金石可(kě)镂。

  蚓无爪牙之利(lì一升等于多少毫升应该是1000,一升等于多少毫升ml),筋骨之强,上(shàng)食埃土,下饮黄泉,用心一也(yě)。

  蟹六(liù)跪(guì)而二螯,非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄(jì)托者,用(yòng)心躁也。

翻译

  堆积土石成(chéng)了高山,风雨(yǔ)从这(zhè)里兴起;

  汇积(jī)水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;

  积累善(shàn)行养成高尚的道德,精神得到提(tí)升,圣人(rén)的(de)心(xīn)境由此(cǐ)具备。

  所以不积(jī)累一步半(bàn)步的行程,就没有办法达到千里之远;

  不积(jī)累(lèi)细(xì)小的(de)流(liú)水,就(jiù)没有办法汇成江河大(dà)海。

  骏马一跨跃,也不足十步远(yuǎn);

  劣马连走十天(tiān),它的(de)成功(gōng)在(zài)于不停(tíng)止。

  如果刻(kè)几下就停下来了(le),那么腐朽的(de)木头(tóu)也刻(kè)不断。

  如果不停地刻下去,那么金石也(yě)能雕(diāo)刻(kè)成功(gōng)。

  蚯(qiū)蚓(yǐn)没(méi)有锐利的爪子和牙齿(chǐ),强健(jiàn)的筋骨,却能向(xiàng)上吃到(dào)泥土(tǔ),向下喝到(dào)地(dì)下(xià)的泉水(shuǐ),这是由于(yú)它用(yòng)心专(zhuān)一。

  螃(páng)蟹(xiè)有六条腿(tuǐ),两个蟹(xiè)钳,但(dàn)是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴一升等于多少毫升应该是1000,一升等于多少毫升ml它(tā)就无处藏身(shēn),这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是(shì)一个汉(hàn)语成语。

  跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半(bàn)步。

  常与后句“无以至千(qiān)里”连用(yòng),意为做(zuò)事情不一(yī)点一点积(jī)累,就永远无法达(dá)成目的(de)。

  荀子《劝学(xué)篇》:

  故不积跬步,无以至(zhì)千里;不积(jī)小流(liú),无以成江海(hǎi)。

  意(yì)义

  全句液(yè)咐(fù)的意思是(shì):没有一步(bù)半(bàn)步的累计(jì),就(jiù)没有办法到(dào)达千里的地方;不积累小河流,就没有办法汇成江海。

  比(bǐ)喻(yù)积累的(de)作用,可以充实、丰富(fù)、完善(shàn)自(zì)己。

  可用来论(lùn)说学习工(gōng)作贵在不断积累。

  扩展资料

  荀子(约公元前313-前238),名况,字卿,汉族,因避西汉宣(xuān)帝刘询讳,因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音相通(tōng),故(gù)又(yòu)称孙卿。

  周朝战国末(mò)期赵国人。

  著名(míng)思想家、文学家、政治家,儒家代(dài)表人物(wù)之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并(bìng)埋凳三(sān)次出(chū)齐(qí)国(guó)稷下学(xué)宫的祭(jì)酒,后为楚兰陵(líng)(今山东兰陵)令。

  荀子(zi)对儒家思想有所发展,提倡性恶论(lùn),常(cháng)被与孟子的(de)性善论比较。

  对(duì)重整儒(rú)家典籍(jí)也有(yǒu)相当(dāng)的贡献。

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