春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国是春秋战国时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人(rén)的(de)。

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春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸(dān)城（河(hé)南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作(zuò)有《鬼谷(gǔ)子(zi)》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用(yòng)以修(xiū)心修身。

　　《本经(jīng)阴符七(qī)术》之前三篇说(shuō)明如何充实(shí)意志，涵养不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神运用(yòng)于外，如何以(yǐ)内在的心(xīn)神(shén)去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇(chóng)尚(shàng)的是权谋策略及言谈(tán)辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇(chóng)之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者(zhě)对(duì)《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术(shù)之得益(yì)与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之(zhī)策略是否得当，则关(guān)系到经(jīng)济(jì)上之成败得失。

　　即使在(zài)日常生活(huó)中，言谈技(jì)巧也关(guān)系到一人之处世(shì)为(wèi)人之(zhī)得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦凭其三(sān)寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国(guó)共同抗(kàng)秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有(yǒu)三国时期的(de)史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍(biàn)认可(kě)。

　　根据史料(liào)可知，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经云游华(huá)夏各地，在很多(duō)地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的(de)泾阳、 三原县(xiàn)，河(hé)南(nán)的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至(zhì)还有新疆的哈(hā)不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)密。

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