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红雨(yǔ)随心翻作浪青山着意化为桥是什么修辞手法全(quán)诗(shī)，红雨随心翻作浪青山着意(yì)化为桥是(shì)什么修(xiū)辞手(shǒu)法书法

　　“红至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号雨随(suí)心(xīn)翻作浪，青山着(zhe)意化为(wèi)桥”是(shì)比方(fāng)、拟人和对偶(ǒu)的修辞手(shǒu)法。

　　出自(zì)《七律(lǜ)二首(shǒu)·送(sòng)瘟神》，全诗虽分两首，实为一体，前一首写旧社会，后(hòu)一首写新社会，起到(dào)了明(míng)显(xiǎn)对比的效果，其安(ān)排又如一首词(cí)的上下片，趁热打铁，而且诗句意象明显，含蕴深沉，耐人寻味。

　　原文：其一：绿(lǜ)水青山(shān)枉自(zì)多(duō)，华佗(tuó)无(wú)法小虫何！千(qiān)村薜荔人至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号遗矢(shǐ)，万(wàn)户萧疏鬼歌唱。

　　坐地日行八万里，巡天(tiān)遥看一千河。

　　牛郎欲问瘟(wēn)神事，相同(tóng)悲(bēi)欢(huān)逐逝波。

　　其(qí)二(èr)：春(chūn)风(fēng)柳树万(wàn)千(qiān)条，六亿神州尽舜尧。

　　红雨随心翻(fān)作浪(làng)，青山着意化(huà)为桥。

　　天连五岭(lǐng)银锄落，地(dì)动三河铁(tiě)臂摇。

　　借问(wèn)瘟(wēn)君欲何往，纸船明烛照天烧。

　　创造布景：1956年2月(yuè)27日，作者在(zài)最高国(guó)务会议(yì)上着重“全(quán)党发动，全民发动，消(xiāo)除(chú)血吸虫病”。

　　最终仅用了(le)两(liǎng)年(nián)时刻，就根绝(jué)了血吸(xī)虫病(bìng)。

　　1958年6月30日《人(rén)民日报》用头版(bǎn)头条(tiáo)报(bào)导了这个音讯。

　　作者读后非(fēi)常(cháng)欣喜，第二天早晨(chén)便写了这两首诗，并(bìng)在诗题(tí)下用一段美丽的文字描(miáo)述了作(zuò)诗时的高兴心境。

红雨随(suí)心翻作浪(làng)，青山着意(yì)化为(wèi)桥是(shì)什么修辞手法？

　　夸大(dà)  拟(nǐ)人

　　“红(hóng)雨随庆羡心翻作浪，青山着意化(huà)为桥”景象(xiàng)彻(chè)底化为(wèi)了情思，天(tiān)然(rán)景象(xiàng)变(biàn)得通人心、随人意(yì)，人与美(měi)丽的(de)风光融(róng)合(hé)一体。

　　暮春的(de)落花飘(piāo)入(rù)水中，随人的心(xīn)运(yùn)老(lǎo)意(yì)翻着锦浪，一座座青山彼(bǐ)此连同，就象专为人们(men)搭起的凌波之桥，整个我国呈现出一派昌盛的气候(hòu)。

　　此刻的水和山(shān)，仍(réng)然是早年的“绿水(shuǐ)青山”，可在旧时代(dài)，山(shān)河(hé)被(bèi)瘟(wēn)神(shén)浪费，虽多亦徒然(rán)。

　　到了新时代，人人(rén)成为舜尧，山水也勃(bó)发(fā)芳华，大(dà)地在一(yī)日千里地(dì)改誉悄拍变着相貌。

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