成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开(k436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡āi)始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出(chū)极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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