劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的(de)是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时四(sì)百多年(nián)。新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉p>

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的(de)问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与(yǔ)声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。<新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉/p>

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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