在关(guān)于东方朔的传说中有很中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(s中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗uī)然(r中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗án)将信将(jiāng)疑(yí)但照(zhào)做后(hòu)真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西(xī)？现实生活里真的存(cún)在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定(dìng)的(de)关系，据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答(dá)案(àn)。

果然(rán)不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫(chóng)子之(zhī)所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了(le)一会儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含(hán)有更深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看起来(lái)还是(shì)挺让人不(bù)能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科(kē)学解释去诠释(shì)这种现象呢(ne)？而(ér)现(xiàn)实(shí)中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那(nà)个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他(tā)进(jìn)了三(sān)味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这类似的(de)问题(tí)，同时也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学(xué)生的(de)是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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