四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的(de)观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　350开头的身份证是哪里的　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基(jī)督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而(ér)存在(zài)（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)<350开头的身份证是哪里的/p>

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