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輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的(de)意义(yì)、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了(le)解的事物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学习(xí)不能(néng)够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这个问题，所以他把(bǎ)自(zì)己的见地，经过“正人(rén)”之(zhī)口(kǒu)提出(chū)来，以示慎重。

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