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独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动(dòng)的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以(yǐ)这十二(èr)种动(dòng)物的习性(xìng)来分配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物，因此以(yǐ)子(zi)时(午(wǔ)夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来(lái)觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居作(zuò)息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代(dài)表一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支(zhī)配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存在对应关系(xì)。

　　明(míng)代(dài)大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动(dòng)物配属二十八(bā)星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动(dòng)物即前十二属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运(yùn)行(xíng)一(yī)周天，从木(mù)星位置可确定年度支序。

碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂(zá)食动(dòng)物(wù)在(zài)不同年份的生活条件大(dà)不相(xiāng)同，不同年份(fèn)出生的人如能(néng)模仿当(dāng)年生(shēng)长旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推(tuī)定(dìng)动物兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰(chén)相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无(wú)生(shēng)物或(huò)自然现(xiàn)象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人和野兽的混合(hé)形象形象就是远古各(gè)地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟(guī碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物(wù)，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的(de)而(ér)驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民(mín)对其心(xīn)生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为(wèi)本(běn)氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人(rén)与纪历十二(èr)兽同列，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分的思想意识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历(lì)纪日(rì)并用(yòng)于集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来(lái)性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的(de)黄道十二宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也(yě)有类似的(de)十二生(shēng)肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国(guó)都(dōu)有类(lèi)似的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐(lè)文(wén)化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使(shǐ)别(bié)人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得(dé)患失，不过他们(men)有很(hěn)强的(de)承受能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或(huò)环境的影响，按照(zhào)自已意(yì)念和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善(shàn)良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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