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恻隐之心(xīn)仁之端也的意思10字(zì)，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端也(yě)的意思(sī)是(shì)啥

　　“恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也(yě)”的(de)意(yì)思是同情(qíng)心是仁(rén)的开端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是(shì)孟子(zi)四心说的内(nèi)容，孟(mèng)子认(rèn)为人性本善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心，“不忍人之(zhī)心”包括四个方(fāng)面，包括恻(cè)隐(yǐn)之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文(wén)：恻(cè)隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是(shì)非之(zhī)心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其(qí)有四(sì)体也。

　　有是四端(duān)而(ér)自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩(kuò)而充(chōng)之(zhī)矣(yǐ)。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足(zú)以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的(de)治国思(sī)想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非，民为贵社(shè)稷次之君为轻）和政(zhèng)治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其(qí)学说出发点为性(xìng)善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书”。

恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端也这句(jù)的意思

　　　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的意(yì)思是：同情心就是(s广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？hì)仁的开端(duān)。

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也”出(chū)自(zì)《孟子》，在孟(mèng)子的哲学里，人(rén)性(xìng)本善(shàn)且拥(yōng)有(yǒu)四种天生就有(yǒu)的本心，即恻(cè)隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　这“四心”就是(shì)“仁(rén)义礼智(zhì)” 这四种道(dào)启裂德范畴的发(fā)端。

　　　　人皆有不忍人之心

　　　　孟(mèng)子(zi) 〔先(xiān)秦〕

　　　　孟(mèng)子曰：“人皆有不忍人(rén)之心。

　　先王(wáng)有不忍人之心，斯有不(bù)忍人(rén)之政矣。

　　以不(bù)忍(rěn)人之心(xīn)，行不(bù)忍(rěn)人之政，治(zhì)天下可(kě)运之掌上。

　　所以谓人皆有不忍人之心者(zhě)，今人乍见孺子将入于(yú)井，皆有(yǒu)怵(chù)惕恻隐之心;非所以(yǐ)内交于孺(rú)子之父母也(yě)，非所以要誉于乡党(dǎng)朋友也，非(fēi)恶其声(shēng)而然也。

　　由(yóu)是观之，无恻隐之心(广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？xīn)，非(fēi)人也(yě);无(wú)羞恶之心，非人也;无(wú)辞让(ràng)之心(xīn)，非人(rén)也;无是(shì)非之心(xīn)，非(fēi)人也(yě)。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之(zhī)端也;辞(cí)让之心，礼之端也(yě);是非之心，智(zhì)陵(líng)旁并之端(duān)也(yě)。

　　人(rén)之有是(shì)四端也，犹(yóu)尺迹其有(yǒu)四(sì)体也。

　　有是四端而(ér)自谓(wèi)不能者，自贼者(zhě)也;谓其君(jūn)不(bù)能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩(kuò)而充之(zhī)矣，若火之始然，泉之始达。