人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四(sì)十(shí)三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的(de)时(shí)间，再配合天干(gàn)地支计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一(yī)次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(东北电东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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