远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这(zhè)一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相(xiāng)古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人ine-height: 24px;'>古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和(hé)文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的(de)社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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