外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么-惠安汇通石材有限公司

外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意(yì)思是“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知在(zài)格(gé)物格(gé)物而后致知是什么(me)意思，致知在格物(wù)格物(wù)的意(yì)思

外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么　　“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天(tiān)下(xià)者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国(guó)治(zhì)而后天下平(píng)。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意(yì)念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知(zhī)识的(de)途(tú)径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知(zhī)识(shí)后，意念才(cái)能(néng)真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾(céng)子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾(céng)子(zi)的学生记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是(shì)儒学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我(wǒ)们发现，儒家的全(quán)部(bù)学(xué)说(shuō)实际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐(qí)其(qí)家(jiā)者，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的(de)家庭和(hé)家族，先(xiān)要(yào)修养自身(shēn)的品性；要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的(de)品性，先要端正自己(jǐ)的(de)心思(sī)；要想端(duān)正自己的心思，先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己革除不好的思想；认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后才能(néng)修养(yǎng)品性；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和家族(zú)；管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后才能(néng)治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能(néng)太平。