社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日(rì)以(yǐ)及(jí)社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地(dì)神抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑(sù)造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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