抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南(n四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震án)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽(suī)然(rán)各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的(de)形成(chéng)是(shì)经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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