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輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也(yě)的然指代(dài)前(qián)面(miàn)的加工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观(gu勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？ān)点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特征。<勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？/p>

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说(shuō)明道(dào)理(lǐ)。勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？p>

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能(néng)说得粗(cū)浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不能够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他(tā)十(shí)分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人(rén)”之口提(tí)出来，以示慎重。

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