四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约四大灵猴的兵器叫什么名字242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物(wù)有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的(四大灵猴的兵器叫什么名字de)确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的(de)道(dào)德(dé)困(kùn)境(jìng)

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