不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思是每天(tiān)半步半步的积累起来，一(yī)段时间(jiān)后就是(shì)一千(qiān)里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻(yù)学习应该(gāi)有(yǒu)恒(héng)心(xīn)，要坚(jiān)持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金(jīn)石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯(áo)，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄托者，用心均码一般是什么码，均码一般是什么码数(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道(dào)德，精神得到提(tí)升，圣人的心(xīn)境由此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一步半步的行程(chéng)，就没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于(yú)不(bù)停止。

　　如(rú)果刻几下就(jiù)停下来了，那(nà)么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条(tiáo)腿，两个蟹钳(qián)，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身，这是因为(wèi)它用(yòng)心(xīn)浮(fú)躁(zào)。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一(yī)个汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至(zhì)千(qiān)里”连用，意为做(zuò)事(shì)情不(bù)一点一(yī)点积累，就(jiù)永远无(wú)法达成(chéng)目的(de)。

　　荀子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思(sī)是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有办法到达千里的地(dì)方(fāng)；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的(de)作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

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　　荀(xún)子（约(yuē)公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治(zhì)家，儒(rú)家(jiā)代表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡性恶(è)论，常(cháng)被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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