提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖(hú)南西(xī)部地区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了(le)死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行(xíng)走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们将410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个(gè)不错(cuò)的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡(pō)路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特(tè)定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方式(410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗shì)的结(jié)果。

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