社日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节(jié)的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社(shè)日(rì)节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所国民党任公是指谁，任公指的是什么(suǒ)以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展国民党任公是指谁，任公指的是什么资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土国民党任公是指谁，任公指的是什么，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的(de)土地(dì)神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石(shí)头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的(de)社(shè)日(rì)情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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