胡服骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即(jí)位(wèi)的时(shí)候，赵国正(zhèng)处(chù)在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山(shān)那(nà)样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵(zhào)国(guó)常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事(shì)服饰方面(miàn)有一些(xiē)特别的有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看长处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中原的(de有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看)兵(bīng)车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜(shèng)的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡(hú)人之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而(ér)且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大(dà)朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天(tiān)下，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的(de)服(fú)装，同中原华夏族人的(de)宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的(de)“步(bù)射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相肥(féi)义(yì)商(shāng)议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下(xià)的人(rén)都嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和(hé)中山国(guó)都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原(yuán)则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先(xiān)让百(bǎi)姓议(yì)论(lùn)明白，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区(qū)在圣贤之人(rén)教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家(jiā)前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一报(bào)中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深(shēn)感失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇(zhèn)腊幡(fān)然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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