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这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了(le)是物(wù)理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么(me)如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代(dài)的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄(è)拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究(jiū)古希(xī)腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描述的(de)末(mò)世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭建(jiàn)造完成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的(de)末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描(miáo)述。记载(zài)了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是(shì)他(tā)为(wèi)什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的(de)内(nèi)容现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在(zài)科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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