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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)work on的用法以及语法，workon的用法总结。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教work on的用法以及语法，workon的用法总结”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到了(le)很多(duō)抨(pēng)击，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解(jiě)，work on的用法以及语法，workon的用法总结而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性(xìng)的(de)作用。

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