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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫(pín成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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