割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的(de)身(shēn)体做的(de)一(yī)种割礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今(jīn)的文(wén)明社(shè)会看起来的(de)话是(shì)很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如(rú)今还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间(jiān芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗)再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人(rén)立下(xià)约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的(de)人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那(nà)个时候(hòu)已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也(yě)没有出现过(g芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗uò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的(de)话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者是自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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