輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然是(shì)輮使之然也的然(rán)指代前面(miàn)的加工使木材曲折的。

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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代(dài)前(qián)面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习(xí)的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以论述(shù八千米多少公里)。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来(lái)说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来(lái)为人们(men)所传诵(sòng)的(de)名(míng)篇(piān)，其间有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是(shì)意脉一向，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能(néng)说(shuō)得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提(tí)出学习不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这(zhè)个问题，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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