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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)

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　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在(zài)城(chéng)门伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图(tú)而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进(jìn)国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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