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社日节是什么节日社日节是农历几月初几星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗(zōng)长、国际(jì)佛(fú)光会创办人星云大(dà)师(shī)圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热(rè)搜(sōu)，多(duō)家媒体(tǐ)先后发文悼(dào)念(niàn)。其微博(bó)官(guān)方账(zhàng)号@星雲大师于次日早上10点(diǎn)10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在(zài)这社日节是什么节日社日节是农历几月初几篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师回(huí)首自己的(de)一生，阐述(shù)了(le)自己的理念和(hé)期愿。

其(qí)中(zhōng)，有(yǒu)一句(jù)话(huà)引起了人们的(de)注意：我没(méi)有舍(shě)利子。

星云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世(shì)界各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利(lì)子是如何(hé)形成的说到佛学(xué)文(wén)化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开(kāi)的话(huà)题，即(jí)使非佛(fú)教徒也听(tīng)说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化(huà)后(hòu)所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火(huǒ)烧(shāo)不(bù)能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说法有(yǒu)对(duì)也(yě)有不(bù)对(duì)，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结(jié)成(chéng)五色(sè)珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行较高的(de)和尚死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是(shì)说(shuō)，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物(wù)院(yuàn)官网

从(cóng)科学的(de)角(jiǎo)度来看，人们(men)对(duì)舍利子(zi)的形成(chéng)主要(yào)有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变(biàn)化，而(ér)其中有一项(xiàng)就是变(biàn)成舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结(jié)晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比(bǐ)如球(qiú)形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经(jīng)历高温(wēn)后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像(xiàng)输尿(niào)管结石的(de)疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内有(yǒu)几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛(fú)法造诣越高(gāo)结石就(jiù)越(yuè)多……还(hái)有说法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度，会发现(xiàn)舍利子(zi)的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的(de)验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的地(dì)位。

星云大师(shī)究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏(sū)省(shěng)扬(yáng)州市。幼时(shí)父亲(qīn)经商遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了(le)系统完(wán)整的佛门学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后，他先后(hòu)担(dān)任白(bái)塔(tǎ)国(guó)民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着(zhe)僧侣救护(hù)队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人(rén)生月(yuè)刊》主(zhǔ)编(biān)，并(bìng)由此开始他一(yī)生不(bù)辍的(de)佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发(fā)展成为(wèi)台湾佛教(jiào)四大(dà)名(míng)山之一(yī)，更是全球(qiú)知名(míng)的(de)佛教(jiào)道(dào)场。出(chū)家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界(jiè)各(gè)地(dì)。除了(le)著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己(jǐ)的弟子、信众(zhòng)在(zài)世界各(gè)地创(chuàng)建了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十所美(měi)术馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就确立(lì)了人(rén)间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福利社(shè)会，以共修净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一(yī)生，他都循着这样的原(yuán)则，积(jī)极促(cù)进两岸佛教文化交流(liú)，推(tuī)动世界佛教(jiào)文(wén)化传播，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂(fú)众生。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生能够在(zài)日常生活中与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的(de)他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大(dà)、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个(gè)词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利(lì)后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时(shí)，他(tā)自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星云(yún)大师视为人生(shēng)的明灯，而(ér)他的一生也的(de)确飘逸如云(yún)、灿(càn)若(ruò)明星。自此，人(rén)间(jiān)再无星(xīng)云(yún)，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多(duō)也好(hǎo)，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观(guān)之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没(méi)有有无的念头(tóu)，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
人不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的(de)成就，就是能随缘(yuán)自在。
用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个(gè)人的(de)事(shì)业(yè)想要有多(duō)大(dà)，胸怀(huái)就要有多(duō)大(dà)。你能包容一个人(rén)，一(yī)个(gè)人就是(shì)你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)一个国(guó)家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包容天地(dì)世界，天(tiān)地(dì)世界都是(shì)你的(de)。
能够(gòu)以退为进是不争，以无为(wèi)有是(shì)富(fù)足，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩(kuò)大(dà)人生领域(yù)。
世间任(rèn)何东西(xī)，有用而用错了，才(cái)是(shì)无用；无(wú)用(yòng)的东西，用对了(le)，也是有用。
人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不(bù)一定是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
在(zài)得(dé)失之(zhī)间要保(bǎo)持平(píng)静的心(xīn)，“得(dé)”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有未来。
世间(jiān)应该没有穷人；一定要(yào)说有穷人(rén)的话(huà)，就是那些(xiē)无志、无能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
人生不知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
每日做好事(shì)、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就(jiù)是人生(shēng)最大的意义了。
凡(fán)是世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对(duì)它(tā)生起执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
人生是无常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当(dāng)知(zhī)道(dào)，幸(xìng)福不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
空并不是(shì)无，而是要我们大破大(dà)立，空去一切(qiè)有无对(duì)待，空去一切差别(bié)观念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚(shèn)至连这(zhè)个空都空去，然后(hòu)才(cái)能(néng)享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
凡感情的问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永(yǒng)世的(de)失败(bài)。
凡一(yī)切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应(yīng)该要(yào)多做思考，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
一个(gè)懂得生活的人，一(yī)定要像云(yún)一(yī)样，过(guò)得(dé)自由(yóu)自(zì)在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥(yáo)。
人性中有一种“希望什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是(shì)好事(shì)。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和(hé)各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感到(dào)我是贫苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是(shì)十方大众的，不是我的。

在(zài)世(shì)界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少(shǎo)寺院，但(dàn)我不想为(wèi)自己(jǐ)建一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用(yòng)办公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都归于常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有把(bǎ)他(tā)们认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的(de)分配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们(men)，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那么(me)多的书，随便在哪(nǎ)里都(dōu)可(kě)以取得(dé)一本做为纪(jì)念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良言好话也(yě)没有用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教供你们学习，只有道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一定的标(biāo)准，但世(shì)间法上(shàng)总难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事(shì)业、学业(yè)、道(dào)业(yè)、功业，这里面大小、高低(dī)、有无(wú)，看的标(biāo)准各(gè)有不同(tóng)，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升级与否，不是(shì)我(wǒ)个人所能左右，这(zhè)是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过，你们也(yě)应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升(shēng)降，出(chū)家道行(xíng)，自有佛法评量，不在(zài)世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差(chà)，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难以论平(píng)等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和(hé)平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意(yì)见，大(dà)家(jiā)要依循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要经(jīng)过(guò)大众的(de)同(tóng)意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自(zì)然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我善于(yú)管理，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒律与法制之外，我们都(dōu)没有(yǒu)权力(lì)去管理别人。

对于世(shì)间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也(yě)没有觉得可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方(fāng)便(biàn)。

因为我深知结(jié)缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为(wèi)从小我没有进过(guò)正规的学(xué)校读书，明白教育才能(néng)提升(shēng)自(zì)我，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那里一脉(mài)相(xiāng)承的法水流(liú)长，我不能不(bù)把(bǎ)心里的泉(quán)源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸出(chū)离心(xīn)，以出世的思(sī)想做入世的事业，生活(huó)要(yào)求简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去(qù)三衣一具(jù)、头(tóu)陀(tuó)十(shí)八物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深(shēn)思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光(guāng)山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀(tuó)，成就归于大(dà)众，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上的(de)无常，一切都不(bù)是我的(de)，不要对(duì)世俗(sú)有太多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍(shě)世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太(tài)多留意(yì)、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结(jié)缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对(duì)于(yú)财务(wù)经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切(qiè)都(dōu)是常住供(gōng)应(yīng)，不(bù)需纷(fēn)争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不(bù)要为世间这种衣食(shí)住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道也(yě)。

我希望(wàng)常住净财要(yào)用(yòng)于(yú)十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的平安之(zhī)道。除(chú)了道粮需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一律都(dōu)布(bù)施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之十(shí)方，我们要(yào)济助急难(nán)，关心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘(yuán)做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是(shì)理所(suǒ)当然(rán)要(yào)给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合(hé)股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果实在(zài)不能(néng)维持，得到(dào)宗委会、信徒的(de)同意(yì)，把它(tā)结束(shù)，净财集(jí)中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道(dào)路(lù)。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世(shì)界各地(dì)的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上(shàng)缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是(shì)定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一(yī)切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未来人类世(shì)界的(de)一(yī)道光明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是善，存好心是(shì)美，让(ràng)三好(hǎo)运(yùn)动的真善(shàn)美(měi)要在(zài)社会里生(shēng)根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧(huì)在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在(zài)已经(jīng)成为普遍(biàn)的气候(hòu)，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成(chéng)为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人(rén)事各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在(zài)印(yìn)度就有上座部(bù)、大众部，传(chuán)到(dào)中国有八大宗派，在教(jiào)义(yì)上实践理念各(gè)有不(bù)同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如(rú)你们有(yǒu)心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘法事(shì)业方法有所不(bù)满意(yì)的(de)，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅(yǎ)量接(jiē)受这(zhè)种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要(yào)给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在(zài)于自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛法能够传承，不(bù)分男女(nǚ)老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众(zhòng)现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要社日节是什么节日社日节是农历几月初几出一(yī)些人(rén)才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家(jiā)有团聚的(de)向心力，使佛光会日(rì)日(rì)增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在社会(huì)上(shàng)合乎(hū)八正道精神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会(huì)永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛(fú)光会的(de)领导(dǎo)人，都(dōu)按照(zhào)常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在平等之(zhī)中，不可以有所歧(qí)视。众(zhòng)生(shēng)皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落(luò)实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神(shén)。

大(dà)家(jiā)对山上的(de)老树、小花，要多多爱(ài)护，山(shān)下的(de)村(cūn)民、百姓，应该给予(yǔ)关(guān)怀；育(yù)幼(yòu)院的(de)儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养(yǎng)的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一(yī)家(jiā)，我(wǒ)对(duì)世界都如兄弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把美(měi)好的(de)因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留给(gěi)信(xìn)者，把(bǎ)信心(xīn)的(de)种子(zi)留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交由教(jiào)团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个公益(yì)信托教育基金，现在已有新台(tái)币十(shí)余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义(yì)卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长(zhǎng)老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产都可以参与(yǔ)进(jìn)来(lái)，让公益(yì)基(jī)金壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可(kě)，将来都可以(yǐ)设立。

我们对(duì)于社会总要增加养(yǎng)分，这(zhè)是每(měi)一个(gè)佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会(huì)给人(rén)批评(píng)。对(duì)于(yú)协助佛光(guāng)山文(wén)化(huà)教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力(lì)补助(zhù)，以使其(qí)有心(xīn)人更加(jiā)团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚(shèn)至批评(píng)，只要是善意(yì)的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意(yì)见(jiàn)，他人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组的(de)徒众们在那里除草修花，看到(dào)环(huán)保组(zǔ)的同(tóng)道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接待，对(duì)于(yú)信徒的(de)招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我(wǒ)们的教(jiào)团更(gèng)增(zēng)臻(zhēn)完美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持(chí)下去(qù)，这是我(wǒ)一(yī)生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核(hé)心(xīn)精神，宁可以个(gè)人(rén)牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师，经过多(duō)少磨(mó)难到(dào)达日本弘(hóng)法传播(bō)文化(huà)，在七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会有再(zài)回来的一(yī)日，人的生命一(yī)期圆满，还会有另(lìng)一(yī)期(qī)生命(mìng)的开(kāi)始。人类(lèi)不能独居于世间，生(shēng)活需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的助缘社日节是什么节日社日节是农历几月初几；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生命，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所居住(zhù)的地(dì)球，要帮助地球(qiú)上(shàng)的(de)一(yī)切众生，因(yīn)为他们都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的(de)人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没(méi)有(yǒu)带(dài)来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难(nán)以(yǐ)忘记多(duō)少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所受到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无(wú)比浩(hào)荡，我应该在(zài)人间(jiān)活得很有(yǒu)价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上(shàng)报四(sì)重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们(men)给(gěi)我的缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你(nǐ)们(men)与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作(zuò)、制(zhì)度(dù)领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大(dà)家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡(fán)我信者(zhě)，要实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍(shě)、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多(duō)了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其(qí)实(shí)吾(wú)人(rén)也(yě)享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽(jǐn)了(le)。

对于(yú)人生的最后，我没有舍(shě)利子(zi)，各种繁文(wén)缛节(jié)一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视世界各地(dì)办的大(dà)学，这是我们的(de)根(gēn)本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与(yǔ)天地(dì)同在，与大(dà)众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿大(dà)家(jiā)未来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说(shuō)的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山(shān)寮（本文于二Ｏ一三年完稿）

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