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  “天雨粟(sù),鬼夜哭,思念漫太(tài)古”原(yuán)句为“天雨粟(sù),鬼夜哭(kū)”,意思是仓颉造字后,上(shàng)天下了一场谷雨,谷(gǔ)子布满大地上(shàng),孤魂野(yě)鬼无处可去,于是只好纷纷哭泣(qì)。

  出自《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故兵者所以讨暴,非所以(yǐ)为(wèi)暴(bào)也(yě);

  乐者所以(yǐ)致和,非所以(yǐ)为淫(yín)也;

  丧者所以尽哀,非(fēi)所以(yǐ)为(wèi)伪(wěi)也。

  故事(shì)亲有道矣(yǐ),而(ér)爱为务;

  朝廷有容(róng生日快乐缩写HBD,hb生日快乐缩写)矣(yǐ),而敬(jìng)为上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵有术矣,而(ér)义为本。

  本立而道行,本(běn)伤而道废。

  译文:因此军队(duì)是用来讨平(píng)暴乱的(de),不是用来进(jìn)行暴力(lì)活动的;

  行乐是用来(lái)陶冶(yě)情性的,不(bù)是用来进(jìn)行隐乱活(huó)动的(de);

  服(fú)丧是用来表达悲哀(āi)之情的,不是用来作(zuò)假(jiǎ)的。

  所以奉事(shì)亲(qīn)人是有规定的,而(ér)要把“爱”作为(wèi)致力的(de)目的;

  君臣朝见是(shì)有固定礼容(róng)的,而要以恭(gōng)敬为要求;

  处理(lǐ)丧(sàng)事是有礼(lǐ)节的,而要以(yǐ)悲生日快乐缩写HBD,hb生日快乐缩写哀为主要目的;

  用兵(bīng)是有(yǒu)战略规(guī)定的(de),要以讲(jiǎng)求道义为根本。

  根本确立了(le),而大道就可以行得通(tōng),根本破坏了,而大道就会被破坏。

  《淮南子·本经训》出自西(xī)汉刘安(ān)所著《淮南子》,记(jì)录了先秦至西汉时代(dài)民间(jiān)流行的(de)神话及圣贤传说,并力(lì)图从这(zhè)些(xiē)传(chuán)说中寻(xún)找治世安民(mín)的(de)道理。

  如善(shàn)生乎(hū)君子,诱然(rán)与日月争光,天下弗能(néng)遏夺。

  则是儒家思想的(de)反映。

  文中远古贤君(jūn)尧(yáo)舜的(de)传说、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事等,是《本经训》留给后人的(de)丰厚遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫(màn)太古(gǔ)“是什么意(yì)思啊?

  ”皮首天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)“出自五月天的一首(shǒu)名叫《仓(cāng)颉》的歌,这一(yī)句是全作的最后(hòu)一句歌词而且(qiě)是以和声的形式出(chū)现。

  但(dàn)确(què)有(yǒu)一(yī)篇(piān)网友以这句歌词为句首(shǒu)来(lái)创作(zuò)的长(zhǎng)诗,全诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)

  太古哭 长路(lù)无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊野鹜

  野鹜舞 绕(rào)层雾 旧人拨(bō)流苏

  流苏(sū)漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归处

  归(guī)处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟(chí)暮(mù)

  迟(chí)暮误 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦(mèng)醒(xǐng)酒(jiǔ)意无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日(rì)日朝(cháo)又暮

  朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞

  蝶舞处 殇景苏(sū) 却使愁满(mǎn)目

  愁满目(mù) 心苦楚世握旅 往昔凋零误

  凋(diāo)零误 木樨馥 树影(yǐng)摇曳(yè)孤

生日快乐缩写HBD,hb生日快乐缩写  摇曳孤 慢移(yí)步(bù) 跌(diē)入池深(shēn)处

  深(shēn)池处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

  一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘(chén)落元枢(shū)

  落元枢(shū) 为(wèi)谁猝 闭眼即魂哭

  即魂哭 夜(yè)将(jiāng)幕 仓颉五月出

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