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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏(shǎng)给他(tā)五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金，以标(biāo)明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余(yú)年之(zhī)记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国(guó)福民巨(jù)大之(zhī)政治(zhì)家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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