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  练实(shí)是竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

  竹实以色白,故名。

  出自《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》:“夫(fū)鵷鶵,发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海,非梧桐不止,非练实不(bù)食,非醴泉不饮(yǐn)。

  ”成玄湘d是湖南哪里的车牌,湘d是湖南哪里的车牌号(xuán)英疏:“练(liàn)实,竹实也。

  ”练的解释:1、练(練(liàn))白绢:素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

  2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白:练漂(“漂(piāo)”,漂白)。

  3、反(fǎn)复学习,多次操作(zuò):练习、练笔、练操、训练。

  4、练(liàn)功、经验多,精(jīng)熟(shú):老练、熟练(liàn)、干(gàn)(刵)练。

  实的(de)解释:1、实(實)充满:实心、充实、虚实(shí)。

  2、符合客观情况(kuàng),真,真(zhēn)诚:实(shí)话、实(shí)惠、实(shí)际。

  3、实践,实行;

  履行:实(shí)体、实施。

  4、植物(wù)结的(de)果:果(guǒ)实、开花结实、富足。

  《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇(piān),用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇(piān)名,中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

  全篇由两大部(bù)分组成。

  前一部分写北海海神跟河(hé)神(shén)的(de)谈话,一问一答(dá)一气呵成,构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

  庄子,姓庄,名周(zhōu),字(zì)子(zi)休(xiū)(亦说子沐),宋国蒙人(rén)。

  他(tā)是东周战国中(zhōng)期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

  创立了(le)华(huá)夏(xià)重要的(de)哲学学派(pài)庄学,是继老子之后(hòu),战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物,是道家(jiā)学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

  不是通(tōng)假字,练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

  出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》,原文节选(xuǎn):

  惠(huì)子相梁,庄子(zi)往见之(zhī)。

  或谓惠子(zi)曰:“庄子来(lái),欲代子相。

  ”于是惠子恐,搜(sōu)于国中三日(rì)三夜(yè)。

  庄子往见(jiàn)之,曰:“南方有(yǒu)扮岩鸟,其名(míng)为鹓雏(chú),子知之(zhī)乎?夫(fū)鹓雏发于南(nán)海,而飞于北海;非梧桐不(bù)止,非练实不(bù)食,非醴泉不饮。

  于是鸱(chī)得腐鼠,鹓雏过之,仰而视(shì)之曰:‘吓!’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪?”

  译(yì)文:

  惠子在梁国做宰相,庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

  有人对惠子说:“庄子来梁国,是想取代你(nǐ)做宰相。

湘d是湖南哪里的车牌,湘d是湖南哪里的车牌号>  ”于是惠子恐慌起(qǐ)来,在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子,整整三天(tiān)三(sān)夜。

  厅(湘d是湖南哪里的车牌,湘d是湖南哪里的车牌号tīng)乎御(yù)

  庄(zhuāng)子(zi)前去见(jiàn)他,说:“南方有一(yī)种鸟(niǎo),它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵,你(nǐ)知道它吗?那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去,不是梧桐树不(bù)栖息,不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃,不是甜美(měi)的(de)泉(quán)水不喝。

  在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠,鹓鶵从它面前飞过,鹞鹰仰头看着,发出‘喝(hē)!’的怒斥声。

  现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗?”

  扩展(zhǎn)资料(liào)

  创作(zuò)背景:

  《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》,是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇,用篇首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作为(wèi)篇名,中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

  篇(piān)之强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂(zá)性,即(jí)事(shì)物本身的(de)相对性(xìng)和认(rèn)知过程(chéng)的变异性,指(zhǐ)出了认知之(zhī)不(bù)易和准确判断的(de)困难(nán)。

  但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化的不(bù)定因素,因(yīn)而(ér)最终仍(réng)只能(néng)顺物自化,返归(guī)无为,这便是庄子的无为(wèi)思想。

  主旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī):

  这则(zé)故(gù)事,辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸,表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

  文章(zhāng)善于运用(yòng)比(bǐ)喻,庄子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵(chú),将(jiāng)惠子比作鸱,把功名利禄(lù)比作腐鼠,表(biǎo)明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和(hé)志趣,讽刺了惠子(zi)醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

  作者简介(jiè):

  庄子,战国中期(qī)思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家。

  姓(xìng)庄,名周,字子(zi)休(亦(yì)说子沐),宋国蒙人,先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

  他创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué),是继老子之(zhī)后(hòu),战国时期道(dào)家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。

  与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

  庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富,语(yǔ)言运用自如(rú),灵活多变,能把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

  他的(de)作品被(bèi)人称之为“文学的哲学(xué),哲学的文学”。

  代表(biǎo)作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

  参(cān)考资料来源:百度百科-庄子·秋(qiū)水

  参(cān)考资料(liào)来源:百度百科-庄子(zi)

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