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輮(róu)使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然

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　　出自(zì)荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学习(xí)的意(yì)义、效果、情绪(xù)等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有(yǒu)些(xiē)警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之(zhī)于(yú)人们了解的(de)事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作品中首要提出(chū)学习不(bù)能(néng)够中止，便是想捉(zhuō)住要(yào)害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思来(lái)，以(yǐ)示慎(shèn)重(zhòng)。

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