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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中(希望的拼音是什么zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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