劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意思是(shì)什(shén)么是劝百讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记为什么复兴号很少人买·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉大(dà)赋(fù)，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大为什么复兴号很少人买赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问(wèn)答(dá)的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为为什么复兴号很少人买旨归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己的评(píng)价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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