社日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日(rì)节的意(yì)义等(děng)问(wèn)题(tí)，农商(shāng)网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依(yī)据邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节(jié)，农民(mín)们(men)都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗和地(dì)方的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日(rì)，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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