寓(yù)言故(gù)事都有(yǒu)什么特点请问怎(zěn)么回答，寓言故事大(dà)全100篇是寓言故事的特点：寓言(yán)篇(piān)幅一般都比(bǐ)较短小，语言比较精辟简练(liàn)，结构相对简单，表现(xiàn)力极(jí)为(wèi)丰(fēng)富的(de)。

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寓(yù)言故事都有什么特点(diǎn)请问怎么回答，寓言故事(shì)大(dà)全100篇

　　寓言故(gù)事的特点：1、寓言篇(piān)幅(fú)一般都比较短小(xiǎo)，语(yǔ)言比较精辟简练(liàn)，结构相对(duì)简单，表(biǎo)现力极为丰富(fù)。

　　2、寓(yù)言具有鲜明的教(jiào)育性和(hé)讽刺(cì)性。

　　多采用(yòng)借喻手法(fǎ)，使富(fù)有教训(xùn)意义的主题(tí)或深(shēn)刻的道理在简单的故事中体现。

　　主(zhǔ)题思(sī)想大多(duō)借此(cǐ)喻彼(bǐ)、借(jiè)远喻近、借古喻今(jīn)、借小(xiǎo)喻大。

　　3、寓言故事情(qíng)节一般都是(shì)虚构，主人公比较随意，可以是人，可以是物。

　　4、寓言常用的修辞手法有比喻、夸张、象(xiàng)征(zhēng)、拟人(rén)等。

　　5、“寓”是“寄托”的意(yì)思(sī)，即把作(zuò)者的(de)思想寄托在一(yī)个故事里(lǐ)，让人从中(zhōng)领悟到一定(dìng)的道理。

　　寓言(yán)是(shì)文学作(zuò)品(pǐn)的一种(zhǒng)体裁，以比(bǐ)喻(yù)性的(de)故事寄寓意(yì)味深长的道(d黄山山体主要由什么岩石构成ào)理(lǐ)，常带有讽刺或劝(quàn)戒(jiè)的性质，用假托的故事(shì)或拟人手法说明某个道理或教(jiào)训(xùn)。

　　寓言大(dà)抵是(shì)讽(fěng)刺的，但也是歌颂(sòng)的。

　　寓言讽(fěng)刺黑暗(àn)，就是歌颂光明；

　　讽刺邪恶，就(jiù)是歌颂善良；

　　讽刺虚伪，就是歌(gē)颂真诚。

　　寓言(yán)不仅(jǐn)要深恶痛绝(jué)地抨(pēng)击和揭露伪、恶、丑，热情地赞扬(yáng)和(hé)歌颂真、善(shàn)、美(měi)。

寓言有哪(nǎ)些特点(diǎn)？

　　寓言的特点：

　　1、寓言篇幅一般都比(bǐ)较短小，语言(yán)比较精(jīng)辟简(jiǎn)练，结构相对简单，表现力极为(wèi)丰富。

　　2、寓言具有鲜明的教育性和讽(fěng)刺性。

　　多采用借喻手法，使富有教训意(yì)义的主题或深刻的道(dào)理在简单的故(gù)事中体(tǐ)现(xiàn)。

　　主(zhǔ)题思想大多借此喻(yù)彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。

　　3、寓言故事情节一(yī)般都是虚(xū)构，主人公比较随(suí)意，可以是人，可以是物。

　　4、寓言常用的修辞手法有(yǒu)比喻、夸张、象征、拟(nǐ)人等。

　　5、“寓”是“寄托(tuō)”的意思，即把作者的思(sī)想寄托在一个故(gù)事里，让人从中(zhōng)领悟到(dào)一(yī)定的道理。

　　寓言是用比喻性的故(gù)事来寄托意味深长(zhǎng)的(de)道理，给人以启(qǐ)示的文(wén)学体裁(cái)，字(zì)数(shù)不多(duō)，但(dàn)言简意赅。

　　故(gù)事(shì)的主人公可以是人，也可以是(shì)拟人化的动植(zhí)物或其它事物(wù)。

　　该词最早(zǎo)见(jiàn)于《庄子》，在春秋(qiū)战国时代兴(xīng)起，后来成为文学作(zuò)品(pǐn)的一种体裁。

　　扩展资料：

　　寓言注(zhù)定是一种弱(ruò)于(yú)并低于历(lì)史的写作，因(yīn)为它是与先秦(qín)哲学家的佚事(shì黄山山体主要由什么岩石构成)寓言写作相联余(yú)胡册系的。

　　其源头是(shì)非儒家的道家“异端”。

　　然(rán)而寓言竖宏式(shì)阅读又是儒家文(wén)人的常见(jiàn)阅读(dú)模式。

　　在这模式中，读者意识(shí)到故(gù)事(shì)的小说性质，因(yīn)而不(bù)把它看(kàn)做真实的历(lì)史。

　　这些小说真正具有意义(yì)是在其(qí)说教和哲学的层面上(shàng)。

　　寓言早在(zài)我国春秋战国(guó)时代就已经(jīng)盛行，当时一些思想(xiǎng)家(jiā)把寓言当成(chéng)辩论的(de)手(shǒu)段(duàn)。

　　为(wèi)了在政治主张上战胜对方，为了(le)阐(chǎn)明(míng)自(zì)已的观点(diǎn)，互相责难、辩(biàn)论，往往取(qǔ)材于古代神话、传说、民间(jiān)故事(shì)或(huò)谚语(yǔ)。

　　通过艺术加工，用(yòng)鲜明生动的抽象的(de)代替议论(lùn)进行(xíng)激烈(liè)的争辨斗争。

　　中国(guó)民间(jiān)寓言极为丰富，一(yī)般的都比(bǐ)较短小。

　　除(chú)汉族(zú)外，还有(yǒu)各少数民族寓言。

　　各族(zú)人民创作(zuò)做伍的(de)寓言，多以动物为主人公，利用它(tā)们(men)的活(huó)动及相互关系投进一种教训或喻意，达到(dào)讽喻(yù)的目的。

　　反映(yìng)了劳动人民(mín)健康、朴实(shí)的(de)思想，闪(shǎn)耀着(zhe)人民无穷(qióng)的(de)智慧和高尚的(de)道德光芒。

　　中国古代寓(yù)言(yán)源远流(liú)长，在先(xiān)秦(qín)时(shí)期(qī)已具雏形。

　　先后经(jīng)历了先秦的说理寓言、两(liǎng)汉的劝戒寓言(yán)，魏(wèi)晋南北(běi)朝的嘲讽寓言、唐宋的讽(fěng)刺(cì)寓言和(hé)明(míng)清的(de)诙谐(xié)寓言等五个阶(jiē)段。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——寓言

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