四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语p>

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认(rèn)识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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