盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常(cháng)看(kàn)到的女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不可(kě)言说的隐感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜(yǐn)情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集的地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都是无(wú)神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然地(dì)，他们也不(bù)会与意见不合的(de)人(rén)组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了(le)素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯(guàn)无(wú)法达到统一(yī)的(de)人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在(zài)文(wén)化差异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方要为了另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二十多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应(yīng)他们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也(yě)难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望(wàng)自己看着长大(dà)的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也难(nán)过女(nǚ)方(fāng)父(fù)母那(nà)一关。

感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜虽说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做(zu感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜ò)到两(liǎng)碗水端(duān)平，确(què)实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美(měi)了(le)！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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