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阴肖是指哪几个肖千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者(zhě)却不(bù)会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。<阴肖是指哪几个肖/p>

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大(dà)雁(yàn)长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在文学上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问世(shì)间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和(hé)含义，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境，千(qiān)山暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生(shēng)前身阴肖是指哪几个肖后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。