四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯连云港灌南邮编号是多少多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是(shì)它的(de)辩证思维(wéi)方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的(de)价值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪连云港灌南邮编号是多少些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的(de)地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬连云港灌南邮编号是多少儒学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公产生(shēng)的(de)本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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