割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的(de)身上(shàng)的(de)，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是(shì)一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他(tā)们的(de)身体做(zuò)的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看起来(lái)的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼(日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗lǐ)的(de)，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明自己对(duì)于上帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太(tài)人的(de)一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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