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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 当年非典为什么神秘结束了诗(shī)人(rén)具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的(de)一(yī)生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感当年非典为什么神秘结束了染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对(duì)幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句(jù)当年非典为什么神秘结束了，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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